“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺” 是東坡先生的名句，道出了人的“喜怒哀樂”和月亮的“圓缺”有那么些關(guān)系。
據(jù)說人的精神狀況和月亮相關(guān)，特別是滿月，這是人類古老時期就有這個觀點(diǎn)。
到16世紀(jì)時，德國醫(yī)生帕拉策爾蘇斯就認(rèn)識到：滿月時，精神興奮的人數(shù)就會增加，因?yàn)樵跐M月和新月時，太陽和月亮位于一條直線上，它們會用聯(lián)合的力量拉地球，大海這時就發(fā)生潮汐的變化。
月亮圓缺與人體的血液流動有密切關(guān)系。很久以前，醫(yī)學(xué)界就懂得要做有放血的手術(shù)，通常都避免在月圓之夜進(jìn)行，據(jù)說圓月時會使血液加速流出。
如今，醫(yī)學(xué)界認(rèn)為這種說法頗有根據(jù)，月亮圓缺影響人體，這在我國的中醫(yī)學(xué)也持有這傳統(tǒng)觀點(diǎn)。月亮和人體健康是一個值得深入研究的課題，科學(xué)家們正在作進(jìn)一步探索，企望造福人類。
梵語里“印度”就是月亮的意思，古印度人一直認(rèn)為自己是月神的后代！就像中國使用陰歷一樣，印度也使用月亮歷。在他們看來，月亮與人類的生命運(yùn)動有著密切關(guān)系，人們身心的活動周期也全在月亮掌握之中。
印度有拜日習(xí)俗，同樣有拜月、拜火、拜神等諸多的習(xí)俗，這是民間百姓生活的一種向往。
瑜伽拜月式體式練習(xí)分“左右平衡能量練習(xí)”和“拜月式冥想意境練習(xí)”。eandra是月亮，namaskara是禮拜之意，拜月式eandra-namaskara就是通過連續(xù)16個一氣呵成的體位法練習(xí)，月圓月缺的周期約是16天, 16個體位法也是從這個周期聯(lián)想并創(chuàng)造出來的。
古代瑜伽者認(rèn)為，在滿月進(jìn)行拜月，能把月亮釋放出來的甘露【永生之水】吸入自身體內(nèi)，獲得生命能量，象征著生命的美好。當(dāng)然這是古時期人們的一種美好意識和喚醒，不必深究。
拜月式以內(nèi)心冥想安寧平靜為理念，身心體式更為溫和細(xì)膩、柔韌。瑜伽老師用優(yōu)美的語言為練習(xí)者塑造了一系列美的體式形象和意境。月色的恬靜淡雅，處處顯示出身心自然的迷人景色。對調(diào)整心理平衡，減輕壓力，緩解焦慮、抑郁和改善睡眠十分良好的修復(fù)與作用。
在教習(xí)中，瑜伽老師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，運(yùn)用生動優(yōu)美的語言、語音向練習(xí)者展開體式表達(dá)的生動畫面，幫助練習(xí)者打開心靈的窗戶，在體式練習(xí)的形體與心靈思維之間架起一座橋梁，使她們獲得美的感受，產(chǎn)生自我審美的情趣。
這樣由感知人體形象外在的美，到感知形象蘊(yùn)涵的內(nèi)在美，步步深入，引導(dǎo)練習(xí)者把身心沉侵于美的意境之中，使她們心有所感，情為所動，從而更加熱愛瑜伽美的練習(xí)，向往身體的美，追求心靈的美。
中秋那天，能否拉上三五知己、同道中人，一邊賞月，一邊練練瑜伽拜月式？
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