八支分法瑜伽包括哪些？
體式只是瑜伽中的一小部分，古印度瑜伽先哲帕坦伽利（pantanjali）把瑜伽分為八個(gè)階段：
一、Yama(制戒)
制戒是超越國(guó)家、信仰、年齡及時(shí)間限制的戒律，是社會(huì)和個(gè)人道德的規(guī)范，假如不遵守這些規(guī)范，就會(huì)帶來(lái)混亂、暴力、欺騙、偷盜和貪婪。帕坦伽利通過(guò)制戒改變了人們思考的方向，從根本上擊毀這些罪惡。制戒包括:
①Ahimsa(非暴力)
不僅包含著不殺生的意思.還具有更為廣闊的積極觀念.即愛(ài)。瑜伽修行者認(rèn)為自己的錯(cuò)誤應(yīng)該受到審判，而別人的錯(cuò)誤應(yīng)該得到諒解。用愛(ài)和同情展示如何完善自我。只有那些過(guò)著純凈生活的人才能從恐懼中解脫出來(lái)。
②Satya(真理)
下真理是行為和道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。它預(yù)示著思想、言語(yǔ)、行動(dòng)的完全真實(shí)。當(dāng)一個(gè)人的思想不再邪惡時(shí)，他的言語(yǔ)行為就會(huì)充滿善意。
③Asteya(不偷盜)
偷盜不僅包括未經(jīng)允許拿走別人的東西，還包括偷著使用某些物品，或者超出物主允許的時(shí)間使用物品，即這里的偷盜還包含了非法挪用、不守信用、管理不善和誤用。從各種貪念中解脫出來(lái)，才能避開(kāi)巨大的誘惑。貪念會(huì)使人變得低微可恥，偷盜很難真正成為財(cái)富的持有者。
④ Brahmacharya(自我克制和節(jié)欲)
自我克制及節(jié)欲與一個(gè)人獨(dú)身或已婚無(wú)關(guān)，只需把它在更好的層面貫徹于日常生活中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人世間的愛(ài)與快樂(lè)，也就無(wú)法體會(huì)神圣之愛(ài)。瑜伽修行者在家庭中，總是能盡到自己的責(zé)任，能夠做到自我控制時(shí)，他便逐步顯示出活力和能量、勇敢的精神和強(qiáng)大的智慧，使他可以和任何一種不公正作斗爭(zhēng)。
⑤Aparigraha(無(wú)妄念)
通過(guò)遵守?zé)o妄念.瑜伽修行者訓(xùn)練自己的大腦不去感受失去或缺少任何東西。而后，真正需要的東西會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)到他的面前。
二、Niyama（內(nèi)制）
內(nèi)制是適用于個(gè)人的規(guī)范，包括五個(gè)方面，它們是:
①Sauca(純凈)
包括兩種形式，身體外部的和身體內(nèi)部的。像洗澡、洗臉等從外部潔凈了我們的身體，而體式和呼吸則清潔身體內(nèi)部。體式練習(xí)能調(diào)理身體，排除體內(nèi)的毒素和雜質(zhì)。呼吸控制則清潔和充盈了肺部，使血液得到充足的供養(yǎng)。除了以上的潔凈外，食物的潔凈也很重要。
②Santosa(滿足)
如果精神無(wú)法滿足就無(wú)法獲得專注，瑜伽修行者能感到不缺乏任何東西因此能自然而然地感到滿足。
③Tapas(熱情)
包含凈化、自律和苦行，是在任何情況下為了達(dá)到人生中的目標(biāo)而付出的一種類似燃燒的熱情。通過(guò)Tapas瑜伽修行者可強(qiáng)健身體、精神和品格，獲得勇氣、正直、智慧和坦率。
④Svadhyaya(自我研習(xí))
通過(guò)自我研習(xí)可理解自己精神的本質(zhì)，能使修行者更為了解自己的人生信仰。
⑤Isvara Pranidhana(敬奉)
作為個(gè)人，對(duì)上述五種內(nèi)制應(yīng)不僅僅是跟隨，更應(yīng)作為精神上的戒律。
三、Asana(體式)
①什么是Asana?
Asana的意思是體式或姿勢(shì)，穩(wěn)定而愉悅的體式可以帶來(lái)思想和精神上的安寧。體式可以使人的肢體更加穩(wěn)定，意志更加堅(jiān)定，心靈更加仁慈，從而使人變得更加完美。
②體式名稱由來(lái)
瑜伽體式的名稱非常重要，它也能體現(xiàn)幾世紀(jì)以來(lái)瑜伽進(jìn)化的規(guī)律。一些體式以植物命名，比如樹(shù)和蓮花;一些以昆蟲(chóng)命名，比如蝗蟲(chóng)和蝎子;一些以動(dòng)物來(lái)命名，比如狗、獅子、眼鏡蛇等；一些以傳奇英雄人物來(lái)命名，比如圣哲巴拉瓦加、哈奴曼等。
③體式的好處和重要性
通過(guò)練習(xí)瑜伽體式，可提高身體的敏捷、均衡和耐久性，并增加生命的活力和能量。系統(tǒng)的瑜伽體式練習(xí)可使每一塊肌肉、神經(jīng)、腺體都得到鍛煉。體式可以使人保持體型，并能保持身體健康，祛除疾病。更重要的是，它能約束和訓(xùn)練大腦，瑜伽修行者不僅關(guān)注身體的完美，還追求感官、智力和精神的完美。通過(guò)練習(xí)瑜伽體式，瑜伽修行者首先獲得了健康，而不僅僅是簡(jiǎn)單的生存。身體的健康絕對(duì)不是花金錢可以買到的商品，它是通過(guò)艱辛努力才能獲得的資產(chǎn)，是身體、精神和心靈完全均衡的一種狀態(tài)。
瑜伽體式的練習(xí)對(duì)整個(gè)身體都會(huì)產(chǎn)生很好的效果，不僅能夠使肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)和神經(jīng)得到鍛煉，而且能修復(fù)和平衡各種機(jī)能，使身體的整個(gè)系統(tǒng)都變得健康。
四、PranaYama(呼吸控制)
Prana指的是呼吸、生命、能量或力量，這個(gè)詞常用復(fù)數(shù)，表示對(duì)生命至關(guān)重要的呼吸。Yama是長(zhǎng)度、延伸、伸展或控制的意思。
Pranayama呼吸控制就是呼吸的延長(zhǎng)和控制的意思，包括吸氣、呼氣、保持呼吸或屏息。呼吸控制不要自己獨(dú)自練習(xí)，跟隨有經(jīng)驗(yàn)的老師練習(xí)至關(guān)重要，不正確的呼吸練習(xí)會(huì)導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)疾病，也會(huì)損壞神經(jīng)系統(tǒng)。呼吸是最主要的生命能量，有節(jié)律的緩慢深長(zhǎng)的呼吸方式可增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)功能，舒緩神經(jīng)系統(tǒng)，減少貪念和雜念，更有利于全神貫注。掌握緩慢、深長(zhǎng)、穩(wěn)定和正確的吸氣和呼氣需要很長(zhǎng)的時(shí)間，在練習(xí)屏息前，應(yīng)該先掌握正確的吸氣和呼氣方法。掌握了呼吸的科學(xué)方法，就可通過(guò)控制和約束自己的呼吸，控制大腦，使其得到安寧。練習(xí)呼吸控制時(shí)，眼睛應(yīng)該一直閉著以防止大腦漫游。特別提示:呼吸控制不要急于練習(xí)，最好在體式練習(xí)達(dá)至完美之后再進(jìn)行。
五、Pratyahara(制感)
如果一個(gè)人的理智屈服于感官，他就容易迷失方向。當(dāng)進(jìn)行有節(jié)律的呼吸時(shí)，感官不是去追尋外部欲望而轉(zhuǎn)為內(nèi)向，人就能從感官和欲望的束縛中解脫出來(lái)，這就達(dá)到了瑜伽中的第五個(gè)階段，即制感。此時(shí)，感官處于理智控制之下。
六、Dharana(專注)
當(dāng)身體經(jīng)過(guò)體式的訓(xùn)練，大腦經(jīng)過(guò)呼吸控制之火的錘煉，感官被制感控制之后，就進(jìn)入了專注階段，在這個(gè)階段精神意識(shí)完全專注于某個(gè)點(diǎn)或某個(gè)任務(wù)。
七、Dhyana(冥想)
當(dāng)持續(xù)專注不受到千擾，人就進(jìn)入了冥想狀態(tài)。練習(xí)者能感到身體輕便、穩(wěn)健，臉色紅潤(rùn)，聲音優(yōu)美，身體氣味芬芳，自己從欲望中解脫出來(lái)，從此擁有了均衡、寧?kù)o平和的精神。
八、Samadhi(入定)
入定是瑜伽修行者追尋的最終目的。當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有中斷地保持冥想時(shí)，就能達(dá)到冥想的最高階段，就融入了入定境界。
【免責(zé)聲明：文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，我們尊重原創(chuàng)，也注重分享。亞協(xié)體育致力于保護(hù)作者版權(quán)，如有侵犯您的權(quán)益請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系，我們將第一時(shí)間刪除?！?/p>
