你是否聽過瑜伽唯識學(xué)，唯識學(xué)是什么？它跟瑜伽有什么關(guān)系呢？
唯識學(xué)只是一種觀心方法，它是瑜伽行派超越性實(shí)踐的系統(tǒng)工程技術(shù)。它不是一種實(shí)在論性的知識體系，也不是某種觀念論性的玄妙原理。唯識學(xué)只是自覺性的自證瑜伽行學(xué)，這種自覺性是超越性的，唯識學(xué)稱為“轉(zhuǎn)識成智”。
顯然，唯識學(xué)主要對治“識”，在唯識學(xué)看來，“識”與“智”的區(qū)別，是“虛妄”與“真實(shí)”的不同。“識”是“虛妄”的，而“智”是“真實(shí)”的。依據(jù)這一原則，唯識學(xué)劃分了世間法與出世間法之畛域。
世間法的生成是由無明業(yè)行所感，其實(shí)就是“識”的顯現(xiàn)，由“名”“相”“分別”組成。唯識學(xué)認(rèn)為生起“世間法”的原由是“有漏種子”，這個(gè)“世間法”是生死輪回的，唯識學(xué)的目的在于超越生死。特別是超越變易生死。即法我執(zhí)的破遣。
所謂“法我執(zhí)”就是凡夫執(zhí)取“法”為實(shí)有之存在，也就是依凡夫的所知所覺與所思所想而恒執(zhí)“存在”有自性。
法相唯識學(xué)，是印度大乘佛教與中觀學(xué)派并稱的兩大車軌之一，由佛陀授記的圣者無著菩薩，根據(jù)釋迦牟尼世尊與彌勒世尊的尊貴教法所開創(chuàng)，繼而由智者世親菩薩，以及安慧、陳那、護(hù)法等眾多菩薩繼承闡揚(yáng)發(fā)揮，經(jīng)大唐三藏法師玄奘大師譯傳我國。
在唐代諸多高賢的共同努力學(xué)修弘揚(yáng)下，法相唯識學(xué)成為哲學(xué)理論完備、修行次第縝密、極富理性思辨精神的佛教思想瑰寶，法相唯識宗也成為中國佛教大乘八大宗派之中，極具特色的一宗。
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